Более 100 лет назад ирландцы парились в примитивных земляных саунах. Теперь археологи хотят найти их все

До начала XX века жители бедной ирландской глубинки лечили свои болезни методом парения. Для этого из земли, камней и дерна они сооружали небольшие сауны, внутри разводили огонь, затем залезали в разогретое пространство и потели. Эти сауны, похожие на норы, сохранились по всей стране. Теперь археологи вместе с жителями графства Литрим хотят найти и описать их, а еще собрать местный фольклор, связанный с парилками. Рассказываем, что это за явление.

Блуждая среди холмов и озер Ирландии, можно натолкнуться на необычное сооружение — нечто вроде земляного иглу или норы с низким входом. Эти постройки, высотой до двух метров, обычно находятся в склоне холма, сделаны из камней, а сверху покрыты дерном и травой. Часто неподалеку есть пруд, река или ручей.

Но лечились в саунах, конечно, не от хорошей жизни. В сельской Ирландии было очень мало врачей и больниц, да и бедные крестьяне редко имели возможность прибегнуть к их услугам. Поэтому сауны оставались популярными в течение почти 300 лет. Но, когда в начале XX века в стране появилась сеть доступных сельских диспансеров, строить земляные парилки перестали: в них больше не было нужды.

Большинство саун теперь оказались в отдаленных местах, часто на огороженных частных полях. Уже больше века они стоят заброшенные и фермерам, скорее, мешают. Но они прекрасно сохранились благодаря крепкой конструкции: крупные камни разных форм и размеров аккуратно складывали в кучу, а затем скрепляли глиной и дерном, создавая куполообразную структуру. На парилку и сегодня может залезть взрослый человек, не повредив ее.

Происхождение саун представляет собой даже бόльшую загадку, чем цели их использования. По словам Ронана Фоули, существует четыре теории. Согласно первой, эти сооружения можно проследить до Древней Скандинавии и эпохи викингов. Сауны использовались в Северной Европе более двух тысяч лет, самые ранние датируются IX–XII веками. Вторая теория утверждает, что идею парилок ирландские иммигранты привезли из США, где они подсмотрели, как индейцы строят свои «домики для потения».

Но Фоули считает, что ни одна из теорий до конца не верна, а парилки органично возникли в ирландской культуре. «Я чувствую, что они были своего рода местным вариантом глобальной банной традиции, — говорит эксперт. — Лечебная ценность потоотделения была хорошо известна, и строительство небольших помещений, в которых можно потеть, было собственной разработкой ирландских сельских жителей».

К проекту авторы намерены привлекать местных жителей, как отдельных лиц, так и общественные группы. Добровольцам предлагают поделиться известными им историями о саунах и поискать информацию в интернете или местных библиотеках. Предварительно эксперты проведут для всех волонтеров обучение, как искать информацию и собирать фольклор. После этого ученые проанализируют все истории и нанесут на карту.

«Мы знаем, что культура и историческое наследие — это то, что делает Ирландию привлекательной для иностранных гостей, а литримские сауны и связанный с ними исследовательский проект как раз раскрывают неизвестную область нашей истории. Это еще одна часть культурного богатства, которое смогут открыть для себя туристы», — сказала Маккарти.

Сейчас даже археологам нелегко получить доступ ко многим саунам, так как они находятся на частных территориях. Авторы проекта надеются, что смогут привлечь внимание общественности и властей, и это поможет договориться с фермерами и сделать сауны открытыми для осмотра. Доступные туристам земляные парилки есть у колодца Сент-Хьюз неподалеку от деревни Баллинаглераг и возле замка Паркс в Киллморе.

Северо-запад местности гористый и холмистый, юго-восток — равнинный, а между этими двумя частями графства лежит озеро Лох-Аллен. У Литрима самая короткая из всех ирландских регионов береговая линия, всего четыре километра, зато с видом на Атлантический океан. Приезжают сюда ради живописной сельской природы: яркой пышной зелени, скал и величественных озер, вдохновлявших многих творцов. Например, знаменитый ирландский поэт Уильям Йейтс был в этих краях в начале XX века и был впечатлен литримским каскадным водопадом Гленкар, который упомянул в поэме «Похищенное дитя».

По четвергам здесь работает фермерский рынок, на котором можно купить свежие рыбу, мясо, хлеб, фрукты и овощи, а также сыры и вино. С 2000 года действует хрустальная мастерская Кена и Сандры Каннингемов; там можно приобрести хрустальные вазы, чаши, лампы, подарки и другие изделия, украшенные резьбой по хрусталю.

Погулять можно в парке, который связан с национальной ирландской трагедией — великим голодом 1845–1849 годов. В те времена бедняки умирали тысячами, их, безвестных, хоронили в братских могилах. В память об этом страшном событии Историческое общество Кэррика-на-Шанноне предложило преобразовать старое городское кладбище в Сад памяти о великом голоде (Great Famine Garden of Remembrance). Теперь там красивый городской парк с цветами и фонтаном.

Также в городе есть арт-центр и творческий кластер The Dock, где проходят мультимедийные выставки и лекции об искусстве, театральные и музыкальные выступления. Там же расположился Литримский дом дизайна (Leitrim Design House) — выставка и рынок произведений искусства, созданных местными и общенациональными мастерами. В галерее представлены картины, керамика, стекло, гравюры, выпущенные ограниченным тиражом, предметы из дерева, украшения и текстиль. Многие произведения созданы исключительно для Литримского дома дизайна.

Городок Баллинамор — выбор аристократа. Сюда приезжают играть в гольф, а селятся в роскошном отеле — переоборудованном замке Лох-Ринн, построенном в начале XIX века. Кроме того, в Баллинаморе есть этнографический музей и центр генеалогии, куда местные жители и приезжие ходят за помощью в установлении своих корней.

Как можно понять из названия, Манорхамильтон — это манор, то есть земельное владение, сэра Хамильтона. В 1634–1638 годах дворянин Фредерик Хамильтон построил в этих краях замок и дал название городу. Впрочем, в округе лендлорд был известен главным образом жестокостью в подавлении восстания рода О’Рурков, земли которых он захватил.

Помимо любования останками замка, туристы могут заглянуть на местный фермерский рынок, порыбачить на берегу озера Лох-Сэнди и выпить в баре. Кроме того, в Манорхамильтоне находится Центр скульптуры Литрима — резиденция художников, место для творческих тренингов, воркшопов и выставок.

Для путешественников здесь открыты руины аббатства Кривилеа — францисканского мужского монастыря. Построенный в 1508 году, он был одним из последних, открывшихся в Ирландии. Через 30 лет король Генрих XVIII распустил обители по всей стране в ходе проводимой им церковной реформы. Тем не менее францисканцы оставались здесь еще столетие и ушли только с приходом войск Оливера Кромвеля.

Помимо аббатства, в Дромхайре сохранился маленький местный замок. По сути, это просто укрепленный особняк XVII века, принадлежавший семейному клану О’Рурков, тех самых, которые подняли восстание, подавленное сэром Хамильтоном. Такая вот маленькая и тесная страна. Ну, а после погружения в старину путешественники могут отправиться на урок йоги в местный экоретрит Ard Nahoo.